A Pesaro 2024 anche due coinvolgenti installazioni ambientali

Qual è, oggi, lo stato del rapporto tra uomo, natura e tecnologia? Sotto la direzione generale di Silvano Straccini e la direzione artistica di Agostino Riitano, <a href="https://arte.sky.it/news/programma-pesaro-capitale-italiana-cultura-2024" target="_blank">Pesaro 2024 – Capitale italiana della Cultura</a> tenta di rispondere a questa domanda. E lo fa anche grazie al progetto espositivo Nelle regole della bellezza, concepito dal collettivo Numero Cromatico per gli spazi del <a href="https://arte.sky.it/news/mostra-lucio-dalla-pesaro" target="_blank">Centro Arti Visive Pescheria</a>. A cura di Marcello Smarrelli, e visitabile fino al prossimo 13 ottobre, la rassegna invita il pubblico a immaginare nuovi modi di abitare il mondo, in armonia con gli ecosistemi e con l’intelligenza artificiale.<h2>DUE INSTALLAZIONI IMMERSIVE A PESARO 2024</h2>L’intelligenza artificiale accompagna infatti ogni fase della mostra, a partire dalla creazione del titolo, che è tratto da una poesia generata da S.O.N.H. (Statements Of a New Humanity), una AI sviluppata dal collettivo per scrivere componimenti sul futuro della specie umana.Muovendosi tra arte e neuroscienza, il progetto si articola in due installazioni ambientali site-specific che coinvolgono il visitatore a 360 gradi, con l’obiettivo di calarlo in una condizione percettiva inusuale, punto di partenza per esplorare il proprio modo di abitare la Terra. La prima opera, intitolata Noosfera, e installata nello spazio dodecagonale della chiesa del Suffragio, presenta un fluire virtuale di parole sul futuro attentamente selezionate dall'AI; mentre la seconda, intitolata Codice Umano, si compone di una grande vela attraversata da simboli naturali e antropomorfi alla cui base sono riposti 24 arazzi con altrettanti testi poetici.<h2>IL RAPPORTO TRA UOMO, NATURA E TECNOLOGIA SECONDO NUMERO CROMATICO</h2>Attraverso il linguaggio – strumento a esclusivo appannaggio umano – le due installazioni puntano a stimolare delle riflessioni nello spettatore riguardo il futuro della stessa umanità. Operazione che assume particolare rilevanza in una società come quella contemporanea, in cui “l’arte è sempre più spesso vista e utilizzata come forma di intrattenimento, che il pubblico si limita a osservare e consumare”, sottolinea Dionigi Mattia Gagliardi di Numero Cromatico. “Crediamo che l’interazione con l’opera d’arte debba attivare qualcosa di più profondo”, aggiunge Gagliardi, “che il fruitore debba assumere una posizione creativa e critica a partire dall’incontro con l’opera, anche diversa da persona a persona. Per questo motivo la mostra parla, prima di tutto, di libertà, di pluralità e di responsabilità. Speriamo possa essere vissuta dal pubblico come un vero e proprio percorso introspettivo, uno strumento di risonanza collettiva”.[Immagine in apertura: photo Michele Alberto Sereni]

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Bologna ospita l'arte sovversiva di Ai Weiwei

Il docufilm sul rapporto conflittuale fra Picasso e Parigi

Scoperti a Roma i resti di un portico di epoca giulio-claudia

A Roma proseguono i lavori per le modifiche alla viabilità in vista del Giubileo, e con loro continuano ad affiorare nuove entusiasmanti scoperte dal sottosuolo. Gli scavi relativi al progetto di pedonalizzazione di piazza Pia, situata tra Castel Sant’Angelo e via della Conciliazione, hanno già portato alla luce gli straordinari <a href="https://arte.sky.it/news/mosaici-romani-piazza-pia-roma-giubileo" target="_blank">mosaici di un’antica e monumentale lavanderia romana</a>. Adesso, a distanza di poco meno di un mese, ad emergere dallo scavo – condotto dalla Soprintendenza Speciale di Roma, diretta da Daniela Porro, e coordinato sul campo dall’archeologa Dora Cirone con la direzione scientifica di Alessio De Cristofaro – è un portico appartenuto a Caligola.<h2>A ROMA VIENE ALLA LUCE IL PORTICO DI CALIGOLA</h2>Costituita da un muro di travertino, la struttura presentava un portico colonnato (di cui restano solo le fondamenta) affacciato sul Tevere, e un’ampia superficie aperta sistemata a giardino. I dati relativi alla collocazione temporale sono stati ricavati da un’indagine su un tubo idrico in piombo timbrato con il nome del proprietario della fornitura di acqua: l’iscrizione recita “C(ai) Cæsaris Aug (usti) Germanici”, ovvero Caligola, figlio di Germanico e Agrippina maggiore, e imperatore dal 37 al 41 d.C.. Come osservato dall’archeologo Alessio De Cristofaro, questa informazione si dimostra particolarmente rilevante, dal momento che consente di confermare che lo scavo di piazza Pia rientra nell’area degli Horti di Agrippina (dove l'anno scorso <a href="https://arte.sky.it/news/teatro-nerone-archeologia-scoperta-roma" target="_blank">era stato rinvenuto anche l'antico Teatro di Nerone</a>).<h2>IL RISCONTRO NELLE FONTI LETTERARIE</h2>Consultando le fonti letterarie è persino possibile trovare una testimonianza scritta che si sofferma su questa antica architettura. Si tratta di un passo dell’Ambasceria a Gaio in cui Filone di Alessandria, storico ebreo di Alessandria d’Egitto, descrive Caligola mentre riceve la legazione di ebrei alessandrini proprio negli Horti di Agrippina, in una struttura che corrisponde a quella appena ritrovata: un vasto giardino affacciato sul Tevere, che separava il fiume da un monumentale porticato. Dallo scavo, inoltre, sono emerse alcune Lastre Campana, ovvero delle terrecotte figurate usate per la decorazione dei tetti, che recano scene mitologiche inusuali, probabilmente realizzate per la copertura dello stesso portico (e successivamente reimpiegate come coperture delle fogne della fullonica).[Immagine in apertura: credits Ministero della Cultura]

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